香港人觉得很神奇也很纳闷，一间普普通通的房子竟能防火，莫非有什么神仙护佑？之后，香港人把这劫后余生的功劳归于梁家的黄大仙像。从此，梁家的门槛受不住了，来烧香拜祭的人越来越多，黄大仙成为全香港炙手可热的供奉神灵，延续至今。
“以前的香港人信奉关公、观音，前者是守护神，保平安；观音，祈福送子。如今当地人相信，黄大仙‘有求必应’。”蒋荷荆说。因此，在香港人眼中，黄大仙的人气指数比关公观音还要高。
啬色园，也称黄大仙祠。上世纪20年代，香港专门成立了一个非营利慈善团体，称为啬色园，为香港黄大仙祠的管理机构。啬色园以“普济劝善”为宗旨，自60年代起，在香港大力发展公益服务，包括教育、安老及医疗等。
看来，现当代的黄大仙文化，还是起源于香港。
黄大仙“回家”
墙内桃花墙外香，本是金华人的黄大仙，却在异地香港受到热捧，而老家金华却没什么动静。
上世纪80年代，黄大仙终于“回家”。蒋荷荆亲历了这一过程。他主持搜集了黄大仙史料，证明黄大仙是金华人。
在香港的黄大仙庙门口的牌坊上，有“金华分迹”的字眼，但金华是指什么？“国内有多个被称为金华、金华山的地方。有的香港人甚至认为，‘金华’泛指‘金色的中华’。”蒋荷荆告诉记者，起初，香港人并不知晓其中奥妙。
他回忆，1985年，浙江省侨办的周添成接到香港方面寄来的一封信，大致意思是：听说黄大仙是金华人？希望能得到黄大仙故里的答案。
“信奉了几十年，香港人甚至不知道黄大仙是哪里人。”蒋荷荆说。即便是在老家金华，黄大仙的生平也鲜为人知。
（图为黄大仙兰溪故居）
这封来信最终转至金华。当时的市领导很重视，要求有关部门查明，黄大仙究竟是不是金华人？“统战部领导把这一任务交给了我。我找了群艺馆的老戴，开始研究，翻阅了大量史料，从最早的晋代《神仙传》（葛洪著），到唐代《元和郡县志》（李吉甫撰），再到《太平寰宇记》，以及明清时期的《金华府志》《金华县志》。最终确认，黄大仙确实是金华人。”蒋荷荆说。
比如，据明朝万历年间的《金华府志》记载：东晋人黄初平，浙江金华兰溪人。十五岁上山牧羊时遇道士葛洪，葛洪见初平有异相，遂引至金华赤松山修炼四十年。此外，史料还记载了黄大仙“叱石成羊”等传说。2008年，黄大仙传说被列为国家级非物质文化遗产。
除了史料上的记载，蒋荷荆等还要实地考察黄大仙在金华的蛛丝马迹。据记载，早在晋代，金华北山上就有黄大仙赤松宫存在，相传这里是赤松道人修身得道、成仙飞升的圣地。
“老的赤松宫在清咸丰时就已被毁坏。上世纪50年代，因为修山口冯水库，赤松宫遗址已经在水底了。”蒋荷荆说。
（图为赤松宫古钟）
有关这座老庙的遗物，蒋荷荆只找到一口破旧古钟，找到后被他埋在了现今山口冯水库边上一个村庄的田里。这口斑驳的古钟仿佛诉说着古赤松宫的千年沧桑。后来，这口古钟存放在新建的赤松宫中。
80年代，香港也开始了寻根之旅，香港的宗教团体分别派出了四个小组，分赴浙江、四川、广东、云南四地，找寻黄大仙故里。最终，史料和实物最具说服力的金华，在这场黄大仙故里之争中完胜。
黄大仙“回家了”。从此，金华与香港之间因为一个神仙有了联系，两座城市的官方和民间互访活动经常性开展。1993年，香港、台湾等许多信奉黄大仙的善男信女，与金华当地民众一起，共同捐资新修了“二仙殿”，即新赤松宫，就在遗址附近，面朝山口冯水库。
蒋荷荆曾作对联一副：“仙源出东晋，唐宋元明清；善行始金华，东南西北中。”现如今，黄大仙的信徒和文化已经遍布世界各地。蒋荷荆说，美国纽约就有三座黄大仙庙，澳大利亚也有。
（原文刊载自2011年金华日报）返回搜狐，查看更多